John Martin, The Last Man, 1849
הקדמה מאת אלי אשד

במהלך ספטמבר-אוקטובר 2017 שוב נפוצו בעולם שמועות אפוקליפטיות אצל חסידי תאוריות קונספירציה שכוכב לכת אחר, "כוכב הלכת העשירי" ניבירו, מתקרב לכדור הארץ ומאיים בהחרבתו, וכי ממשלות העולם מסתירות מפני הציבור את האיום האפוקליפטי הזה מסיבות מסתוריות..

( ראו על כך ביתר פירוט במאמר "נבואות" כוכב הלכת ניבירו על פי  זכריה סיטשין ודיויד מיד)

זאת לא הפעם הראשונה ומן הסתם גם לא הפעם האחרונה ששמועות כאלו נפוצות (ומתישהו הן אף עלולות להתגלות כנכונות…), אבל  המקרה הזה מסביר חששות דומים שצצו בעשור השני של המאה ה-19 כתוצאה משינויים אקלימיים שהורגשו היטב באירופה. וביטוי מפורסם שלהם נמצא בפואמה של לורד ביירון, "חשיכה".

הפואמה הזאת נכתבה ב-1816, שהייתה ידועה כשנה ללא קיץ. הדבר התרחש עקב התפרצות הר געש באינדונזיה, אשר שלחה די עפר לאטמוספירה כדי לחסום את השמש ולגרום לתופעות אטמוספריות ואקלימיות יוצאות דופן שלא הובנו באותו הזמן, עד כי היו אנשים שחשבו שהגיע סוף העולם.

Image result for lord byron
לורד ביירון

המתיחות הנפשית הקשה שחש המשורר הידוע ביירון ב-1816 ניכרת בסיוט הקצר שכתב "חשיכה". הפואמה חוברה בזמן מפגש בשוויץ עם המשורר פרסי ביש שלי ובת זוגו  מרי, ועם ידידיהם שכללו את רופאו של ביירון פולידורי ואת אחותה של מרי, שהייתה פילגשו של ביירון.

ההפרעות האקלימיות היו כה חמורות, עד שהיה יום שבו הייתה בחוץ חשיכה והם נאלצו להדליק נרות במהלך היום. הם ניצלו את היום המפחיד להקראת סיפורי רוחות ואימה, ובמהלך היום הציע מי מהם שכל הנוכחים יכתבו  בעצמם סיפור אימה. מרי שלי כתבה בעקבות חלום בלהות, את "פרנקנשטיין" המפורסם, שנחשב כיום  לרומן המדע הבדיוני האמיתי הראשון על אדם מלאכותי, סיפור  ששימש כבסיס למאות סרטים.

לורד ביירון כתב פרק פתיחה לסיפור ערפדים קצר, שבעקבותיו כתב רופאו פולידורי את רומן הערפדים הראשון, שדמות הערפד בו מבוססת ישירות ובבירור על ביירון  כמעין סוג של ערפד. ביירון זעם על כך. רומן הערפדים הזה שימש מאז במקור השראה לסיפור הערפדים המפורסם "דרקולה" על אודות ערפד אציל.

אבל ביירון לא הסתפק בכתיבת סיפור הערפדים המודרני הראשון. ככל הנראה, גם כן בעקבות חלום בלהות, תיאר ביירון בפואמה חזון של חורבן העולם וכלל המין האנושי במה שנראה כאסון קוסמי. להלן השורות הראשונות של הפואמה, הנותנות לנו רושם ברור ביותר של אופיה המדעי-בדיוני:

I had a dream, which was not all a dream.
The bright sun was extinguish'd, and the stars
Did wander darkling in the eternal space,
Rayless, and pathless, and the icy earth
Swung blind and blackening in the moonless air;

בהמשך הפואמה מתאר ביירון עולם חרב, לאחר שהמין האנושי חזר לברבריות, אוכלוסיות שלמות גוועו ברעב, ושני הניצולים האחרונים מתים מפחד כשהם פוגשים זה את זה ומופתעים לגלות שהם אינם האדם האחרון. בכך יש את הביטוי הראשון של הנושא הידוע של הסופר פרדריק בראון, "האדם האחרון ישב בחדר ופתאום שמע דפיקה בדלת".

השיר האפוקליפטי  נכתב בהשראה כמו תנכית ומזכיר לנו חורף גרעיני ועולם שחרב.

Image result for mary shelley  last man
כריכת The Last Man של מרי שלי

לאחר עשור כתבה מרי שלי בעקבות הפואמה רומן שלם בשם "האדם האחרון"  (1826) יצירתה החשובה האחרונה. אבל זה כבר התרחש לאחר מותו של ביירון.

נראה ש"חשיכה" שימשה כמקור השראה לסיפור המדע הבדיוני המפורסם של י. אסימוב, "שקיעה" (שאותו אפשר לקרוא ב"יקום תרבות" כאן). אסימוב הכיר את יצירתו של הלורד ביירון כל כך טוב, עד כדי כך שפרסם מהדורה ובה פואמה ידועה של ביירון, "דון ז'ואן", שבה פירש כל משפט בפואמה…

Image result for asimov lord byron
כריכת ספרו של אסימוב Asimov's Annotated Don Juan

ראובן  גרוסמן-אבינועם כתב על השיר בהקדמה שנכתבה בזמן שיא "האפלה" של מלחמת העולם השנייה: "בתוך שאר תצלילי המות והיאוש של בירון מצטרפים לסימפוניה אחת של חידלון ואין-ישע מתוך אנקת תמרורים ושוועת -דוי של מרירות ומרדנות חריקת שינים וזעקת נקם -הרס ,עומד השיר "מאפליה" בכל עוצמתו הנבואית, משקלו ובנוראות ציוריו, בארשת האכזבה הגדולה, שממנה שתה המשורר מרה לא אחת. השיר נכתב בשנת 1816, אך רשמו לא נחלש במאומה, שכן מן החיים יסודו ,מעין נבואה נזרקה מעט-זעמו בימים ההם. החזון הזה עם כל התאמתותו וקול בירון הלעגני טופחים על פני החברה עד היום, בלי רחם! מאפליה ואיש את רעהו חיים בלעו!  – צחוק בירוני הוא!"

לעברית תורגמה הפואמה שמונה פעמים בשלוש מאות שונות. פעמיים במאה ה-19, פעם אחת במאה ה-20 וחמש פעמים במאה ה-21.

  1. מאיר הלוי לטריס בספרו "עפרות זהב: שירים מגדולי משוררי העמים, עשויים בדמותם ונעתקו ללשון עבר", וינה 1852- כולל כמה שירים מתוך "מנגינות עבריות" והשיר Darkness. פורסם שוב בספרו "תופס כינור ועוגב:  יבואו בו כל השירים והזמירות הבאים בספר דברי שיר, אילת השחר ועוד. דפוס ל.ק.זאמארסקי וק.דיטטמארס, תר"כ 1860.
  2. מתתיהו  שמחה רבנר, "חזיון מחשך, נעימות עבר" – תרגום של "מנגינות עבריות" ושל השיר Darkness מאת מתתיהו שמחה רבנר, 1862, צ'רנוביץ) עם מבוא מאת הרב אליעזר אליהו איגל. פורסם גם כ "חזון החושך" בעיבודו של מ.רבנר", כוכבי יצחק, כט, עמ' 98-101  1863.
  3. ראובן  גרוסמן -אבינועם  "מאפליה" בתוך מבחר שירת אנגליה. אנתולוגיה בשלשה חלקים המכילה את מיטב שירת אנגליה מראשיתה ועד דורנו. מסדה, תש"ב 1942.
  4. "החושך" בתרגום אריה סתיו, שבעה שערי שירה, שער שלישי כרך  ג': מבחר משירת העידן הרומנטי. גרמניה, אנגליה, תמוז, 2005.

5. "חשכה" בתרגום ליאור שטרנברג  במסגרת "אנתולוגיה קטנה מן השירה הרומנטית" "כתובת", גיליון 3, יוני 2010.

6. בתרגום תום בייקין -אוחיון, 2017, המתפרסם כאן.

7. בתרגום רונן סוניס משנת 2024.

לצורכי השוואה אנו מביאים את כל שבעת התרגומים לצד המקור באנגלית. באמצעות התרגומים הללו אפשר לראות כיצד השתנתה העברית במשך למעלה מ-160 שנה.

Image result for the last man painting

חשיכה / לורד ביירון

תרגם: תום בייקין –אוחיון

Image result for ‫תום בייקין אוחיון‬‎
תום בייקין-אוחיון

חָלַמְתִּי חֲלוֹם שֶׁלֹּא הָיָה חֲלוֹם כָּלַל.

הַשֶּׁמֶשׁ הָבְּהִירָה כְּבַתֵּה, וְהַכּוֹכָבִים

נָדְדוּ אֲפֵלִים בֶּחָלָל הַנִּצְחִי,

חָסֵר קָרְנַיִם, וְחָסֵר נְתִיב, הָאָרֶץ הַקָּפוּא

הִתְנוֹדֵד עִוֵּר וּמַשְׁחִיר בַּאֲוִיר חָסֵר הַיָּרֵחַ;

הַבֹּקֶר בָּא וְהָלַךְ-וּבָא, וְלֹא הֵבִיא עַמּוֹ יוֹם,

וַאֲנָשִׁים שָׁכְחוּ אֶת רְצוֹנָם וְאֶת חֲרַדְתֶּם

מִפָּנַי כִּילְיוֹנָם; וְכָל הַלְּבָבוֹת

צוּנְנוּ לִכְדֵי תְּפִלָּה אָנוֹכִית לְאוֹר:

וְהֵם חָיוּ לְצָד מְדוּרוֹת – וְכִסְּאוֹת הַמְּלוּכָה,

אַרְמוֹנוֹת הַמֻּכְתָּרִים – הַבִּקְתּוֹת,

וּבָתֵּיהֶם שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר שׁוֹכְנִים,

נִשְׂרְפוּ לְמְשוּאוֹת; עֵרִים עוּכְּלוּ

וַאֲנָשִׁים נֶאֶסְפוּ סְבִיב בָּתֵּיהֶם הַבּוֹעֲרִים

לְהַבִּיט עוֹד פַּעַם זֶה בְּפָנָיו שֶׁל זֶה;

שְׂמֵחִים הָיוּ אֵלֶּה שֶׁשָּׁכַנּוּ בְּתוֹךְ עֵינוֹ

שֶׁל הַר גָּעַשׁ, עִם הַלַּפִּיד-הַר שֶׁלָּהֶם:

תְּקַוֶּה מְפוּחֶדֶת הָיְתָה כָּל שֶׁהָעוֹלָם הֵכִיל:

יְעָרוֹת הֻצְּתוּ – אַךְ שָׁעָה אַחֵר שָׁעָה

הֵם נָפְלוּ וְדָהוּ – וְהָגְזָעִים הָמִתְפָּצְחִים

כָּבוּ בַּחֲבָטָה – וְהַכֹּל נוֹתַר שָׁחֹר.

גָבּוֹתֵיהֶם שֶׁל גְּבָרִים בָּאוֹר הַנֶּעֱלָם

עָטוּ גִּוֵּן לֹא בָּרִיא, כְּבְּהֶתְקֶפִים

הַהֶבְזֶקִים נָפְלוּ עֲלֵיהֶם; כַּמָּה נִשְׁכְּבוּ

וְחָסוּ עַל פְּנֵיהֶם וּבָכוּ; וְכַמָּה הִנִּיחוּ

סַנְטֵרָם אַל יְדֵיהֶם הַקְּפוּצוֹת וְחִיְּכוּ;

וַאֲחֵרִים מִהֲרוּ מִכָּאן לַכָּאן וְהָזִינוּ

אֶת מִדּוֹרוֹת הָלְוַיָתָם בְּדֶּלֶק, וְהִבִּיטוּ מַעֲלֶה

בְּאִי-שֶׁקֶט מוּטְרָף עַל הָרָקִיעַ הַכֶּהֶה

זִכָּרוֹן תָּפֵל שֶׁל עוֹלָם יָשֵׁן; וְעִם זֹאת

בַּקְּלָלוֹת הָמוּטָחוֹת עַל פְּנֵי אָבָק,

וְחָרְקוּ בְּשִׁנֵּיהֶם וְיִלְלוּ: צִפּוֹרֵי הַפֶּרֶא צָוְחוּ

וְאָז, מְבוּעַתוֹת, פִּרְפְּרוּ עַל הַקַּרְקַע,

וְחָבְטוּ בִּכְנָפַיִם מְיֻתָּרוֹת; הַטּוֹרְפִים הַפְּרָאִיִּים בְּיוֹתֵר

בָּאוּ מְאֻלָּפִים וְנִרְעַדִים: וְאַפְעִים הִזְדַּחְלוּ

וְשָׂמוּ עַצְמָם בֵּין כָּל הָרַבִּים,

מְלַחְשְשִים, אַךְ בְּלִי עוֹקֵץ – הֵם נִשְׁחֲטוּ לְמָזוֹן.

וּמִלְחָמָה, אֲשֶׁר לְרֶגַע קָט לֹא הָיְתָה עוֹד,

הִצִּיעָה עָצְמָה בַּשֵּׁנִית: אֲרוּחָה נִקְנְתָה

בְּדָם, וְכָל אֶחָד יָשַׁב זוֹעֵף נִפְרָד

מאביס עָצְמוּ בקדרות: שׁוּם אָהֲבָה לֹא נוֹתְרָה;

כָּל הָאֶרֶץ הָיְתָה רַק מַחְשָׁבָה אַחַת – וְזוֹ הָיְתָה מָוֶת

מִיַדִי וְעָלוּב; וְהַכְּאֵב הַפִּתְאוֹמִי

שֶׁל הָרָעַב הִשְתַּלֵחַ בַּקְּרָבִיִּים – אֲנָשִׁים

מֵתוּ, וְעֳצְמוֹתֵיהֶם הַלֹּא קְבוּרוֹת אִבְדוּ בְּשָרָן;

הַכָּחוּשׁ עַל יְדֵי הַכָּחוּשׁ נֶאֱכָל,

אֲפִלּוּ כְּלָבִים תָּקְפוּ אֶת אֲדוֹנָם, כֻּלָּם מִלְּבַד אַחֵד,

וְהוּא הָיָה נְאַמֵּן עַד לְבֵתּוֹ, וְהוּא שָׁמַר

אֶת הַצִּפּוֹרִים וְהַטּוֹרְפִים וְהַגְּבָרִים הַמֻּרְעָבִים רָחוֹק,

עַד שֶׁהָרָעֵב דָּבַק בָּם, אוֹ שֶׁהַמֵּתִים הַנּוֹפְלִים

פָּתְּחוּ אֶת לִסְתוֹתֵיהֶם הָמְאוֹרָכוֹת; הוּא לֹא חִפֵּשׂ מָזוֹן,

אַךְ עִם יְבָבָה נִצְחִית מְעוֹרֶרֶת רַחֲמִים,

וַאֲנָקָה חֲטוּפָה שׁוֹמְמָה, לִקֵּק אֶת הַיָּד

שֶׁלֹּא הֵשִׁיבָה בַּלִּטּוּף – הַהוּא מֵת.

הַקָּהָל גָּוַע לְאִטּוֹ; אַךְ שְׁנִיִּים

שֶׁבָּאוּ מֵעִיר עֲצוּמָה כֵּן שֶׁרָדוּ,

וְהֵם הָיוּ אוֹיְבִים: הֵם נִפְגְּשׁוּ לַצָּד

גְחָלַיו הַגּוֹוְעִים שֶׁל מִזְבֵּחַ

בַּמָּקוֹם בּוֹ נֶעֶרְמוּ דְּבָרִים קְדוֹשִׁים רַבִּים

לַשִּׁמּוּשׁ לֹא קָדוֹשׁ; הֵם גָּרְפוּ,

וְנִרְעָדִים גֵּרְדוּ עִם יְדֵי הַשֶּׁלֶד הַקָּרוֹת שֶׁלָּהֶם

אֶת הָאָבָק הַקָּלוּשׁ וּבִנְשִׁימָתָם הַקְּלוּשָׁה

נָשְׁפוּ לִקְצָת חַיִּים, וְיָצְרוּ לֶהָבָה

שֶׁלֹּא הָיְתָה אֶלָּא בְּדִיחָה; אָז הֵם הֵרִימוּ

אֶת עֵינֵיהֶם בְּעוֹד הֶחָלָל הִתְבַּהֵר, וְחָזוּ

הָאֶחָד אֶת קוויו שֶׁל הָאַחֵר – רְאוּ, צָוְחוּ וּמִתַּו-

אַף מִכִּעוּרָם הַהֲדָדִי הֵם מֵתוּ,

לָעוֹלָם לֹא יֵדְעוּ מִי זֶה אֲשֶׁר עַל גבתו

רָעֵב כָּתַב שָׂטָן. הָעוֹלָם הָיָה רִיק,

הַמְּרֻבֶּה וְהֶחָזָק הָיָה גּוּשׁ,

לְלֹא טָעַם, לְלֹא תַּבְלִין, לְלֹא עָצִים, לְלֹא אָדָם, לְלֹא חַיִּים –

גּוּשׁ שֶׁל מָוֶת – תֹּהוּ שֶׁל חֵמָר קָשֶׁה.

הַנְּהָרוֹת, הָאֲגַמִּים וְהַאוֹקְיָאנוּס נִצְּבוּ דּוֹמֵם,

וְדַבֵּר לֹא זַע בְּדוֹמִיַית מַעָמַקֵיהֶם

סְפִינוֹת לְלֹא סַפָּן נוֹתְרוּ מַרְקִיבוֹת עַל פָּנַי הַיָּם,

ותורניהם נָפְלוּ בְּלָאט: בְּנוֹפְלַם

הֵם זָלְגוּ אֶל הַתְּהוֹם בְּלֹא נַחְשׁוֹל –

הַגַּלִּים הָיוּ מֵתִים: הַגֵּאוּת הָיוּ בְּקִרְבֶּם,

הַיָּרֵחַ, מְאַהָבָם, כָּבָה מִזְּמַן;

הָרוּחוֹת הָיוּ קְלוּשׁוֹת בָּאֲוִיר הָעוֹמֵד,

וְהָעֲנָנִים כֻּלּוֹ; לְחֳשֵיכַה לֹא הָיָה צוֹרֵךְ

בְּעֶזְרָתָם – שָׁכַן הִיא הָיְתָה הַיְּקוּם.

הפואמה באנגלית

Darkness BY LORD BYRON (GEORGE GORDON)
I had a dream, which was not all a dream.
The bright sun was extinguish'd, and the stars
Did wander darkling in the eternal space,
Rayless, and pathless, and the icy earth
Swung blind and blackening in the moonless air;
Morn came and went—and came, and brought no day,
And men forgot their passions in the dread
Of this their desolation; and all hearts
Were chill'd into a selfish prayer for light:
And they did live by watchfires—and the thrones,
The palaces of crowned kings—the huts,
The habitations of all things which dwell,
Were burnt for beacons; cities were consum'd,
And men were gather'd round their blazing homes
To look once more into each other's face;
Happy were those who dwelt within the eye
Of the volcanos, and their mountain-torch:
A fearful hope was all the world contain'd;
Forests were set on fire—but hour by hour
They fell and faded—and the crackling trunks
Extinguish'd with a crash—and all was black.
The brows of men by the despairing light
Wore an unearthly aspect, as by fits
The flashes fell upon them; some lay down
And hid their eyes and wept; and some did rest
Their chins upon their clenched hands, and smil'd;
And others hurried to and fro, and fed
Their funeral piles with fuel, and look'd up
With mad disquietude on the dull sky,
The pall of a past world; and then again
With curses cast them down upon the dust,
And gnash'd their teeth and howl'd: the wild birds shriek'd
And, terrified, did flutter on the ground,
And flap their useless wings; the wildest brutes
Came tame and tremulous; and vipers crawl'd
And twin'd themselves among the multitude,
Hissing, but stingless—they were slain for food.
And War, which for a moment was no more,
Did glut himself again: a meal was bought
With blood, and each sate sullenly apart
Gorging himself in gloom: no love was left;
All earth was but one thought—and that was death
Immediate and inglorious; and the pang
Of famine fed upon all entrails—men
Died, and their bones were tombless as their flesh;
The meagre by the meagre were devour'd,
Even dogs assail'd their masters, all save one,
And he was faithful to a corse, and kept
The birds and beasts and famish'd men at bay,
Till hunger clung them, or the dropping dead
Lur'd their lank jaws; himself sought out no food,
But with a piteous and perpetual moan,
And a quick desolate cry, licking the hand
Which answer'd not with a caress—he died.
The crowd was famish'd by degrees; but two
Of an enormous city did survive,
And they were enemies: they met beside
The dying embers of an altar-place
Where had been heap'd a mass of holy things
For an unholy usage; they rak'd up,
And shivering scrap'd with their cold skeleton hands
The feeble ashes, and their feeble breath
Blew for a little life, and made a flame
Which was a mockery; then they lifted up
Their eyes as it grew lighter, and beheld
Each other's aspects—saw, and shriek'd, and died—
Even of their mutual hideousness they died,
Unknowing who he was upon whose brow
Famine had written Fiend. The world was void,
The populous and the powerful was a lump,
Seasonless, herbless, treeless, manless, lifeless—
A lump of death—a chaos of hard clay.
The rivers, lakes and ocean all stood still,
And nothing stirr'd within their silent depths;
Ships sailorless lay rotting on the sea,
And their masts fell down piecemeal: as they dropp'd
They slept on the abyss without a surge—
The waves were dead; the tides were in their grave,
The moon, their mistress, had expir'd before;
The winds were wither'd in the stagnant air,
And the clouds perish'd; Darkness had no need
Of aid from them—She was the Universe.

תרגומו של מאיר הלוי לטריס.

תרגום ראשן מהמאה ה- תרגום ראשון מהמאה ה-19 של מאיר הלוי לטריס בספרו "עפרות זהב: שירים מגדולי משוררי העמים, עשויים בדמותם ונעתקו ללשון עבר" (וינה 1852). הספר כולל כמה שירים של הלורד ביירון  מתוך "מנגינות עבריות" ואת השיר "חזיון חושך" – הוא Darkness.

התרגום פורסם שוב בספרו  של לטריס "תופש כינור ועוגב: יבואו בו כל השירים והזמירות הבאים בספר דברי שיר, אילת השחר ועוד (ווין: דפוס ל.ק.זאמארסקי וק.דיטטמארס, תר"כ, 1860).

תרגום שני לעברית מהמאה ה-19.

מתתיהו שמחה רבנר, "חזיון מחשך", שהופיע ב"נעימות עבר – תרגום של "מנגינות עבריות" ושל השיר Darkness ,1862, צ'רנוביץ) עם מבוא מאת הרב אליעזר אליהו איגל. פורסם גם כ "חזון החושך" בעיבודו של מ.רבנר"  בכתב העת  העברי כוכבי יצחק, כרך כט  עמ' 98-101  1863.

אנחנו מביאים כאן  תחילה את גרסת "כוכבי יצחק".

"חזון מחשך"

והנה גירסה ארוכה יותר של התרגום של רבנר.שהופיעה בספר ""נגינות עבר :   שירים שונים יסודתם בהררי קדש  שר העתקתי על פי המליץ האנגלי … לארד בייראן/    טשערנאוויטץ :   דפוס איגעל,   תרכ"ד. 1864


Image result for ‫ראובן אבינועם‬‎
ראובן אבינועם (גרוסמן)
תרגום שלישי

ראובן  אבינועם (גרוסמן) "מאפליה", בתוך מבחר שירת אנגליה – אנתולוגיה בשלושה חלקים המכילה את מיטב שירת אנגליה מראשיתה ועד דורנו. מסדה, תש"ב 1942.

תרגום רביעי של י.לץ. ברוך בכתב העת "גלגל " דו שבועון של "קול ירושלים " ב-1945

תרגום חמישי Image result for ‫שבעה שערי שירה‬‎

"החושך" בתרגום אריה סתיו בתוך שבעה שערי שירה, שער שלישי, כרך  ג': מבחר משירת העידן הרומנטי: גרמניה, אנגליה, תמוז 2005.

תחילה הקדמה קצרה על הפואמה מאת סתיו :

תרגום שישי לעברית:

Image result for ‫ליאור שטרנברג‬‎
ליאור שטרנברג

6"חשיכה" בתרגום ליאור שטרנברג במסגרת "אנתולוגיה קטנה מן השירה הרומנטית, "כתובת", גיליון 3 יוני 2010.

עדכון מ-2024.

תרגום שביעי של רונן סוניס יראה אור בגיליון השני  של ״בּוּ! כתב עת לאימה בספרות, בקולנוע ובתרבות״ בעריכת Dana Schweppe ואמיר חרש.

חושך / ג'ורג' גורדון, לורד ביירון

חָלַמְתִּי – לֹא הַכֹּל הָיָה חֲלוֹם:
הַשֶּׁמֶשׁ דָּעֲכָה, הַכּוֹכָבִים
תָּעוּ כֵּהִים בְּמֶרְחֲבֵי הַנֶּצַח
לְלֹא נָתִיב, הָאָרֶץ הַקְּפוּאָה
נִדְּפָה עִוֶּרֶת בַּאֲוִיר-אֵינְסַהַר;
הַבֹּקֶר בָּא, חָלַף וּבָא – בְּלִי שַׁחַר,
הָאֲנָשִׁים זָנְחוּ כָּל תַּאֲוָה
בָּרִיק הַזֶּה, לִבָּם הָיָה נָתוּן
רַק לַתְּפִלָּה הָאָנוֹכִית לְאוֹר.
הֵם חָיוּ סְבִיב הַמְּדוּרוֹת – כָּל בַּיִת
מִכֵּס מַלְכוּת וְעַד בִּקְתַּת דַּלִּים,
כָּל מַחֲסֶה אֲשֶׁר לְכָל חוֹסֶה,
הָיָה לְמַשּׂוּאָה; עָרִים הֻצְּתוּ
וּלְנֹכַח שְׂרִידֵיהֶן הַבּוֹעֲרִים
שָׁב הָאָדָם לִרְאוֹת אֶת פְּנֵי רֵעֵהוּ;
שָׁפַר חֶלְקָם שֶׁל הַדָּרִים בְּלֹעַ
הָרֵי-הַגַּעַשׁ – לַפִּידָם אֵיתָן.
רַק הַתִּקְוָה הַחֲרֵדָה נוֹתְרָה;
הַיְּעָרוֹת אֻכְּלוּ מִיּוֹם לְיוֹם,
נָמוֹגוּ – גִּזְעֵיהֶם הָאַדִּירִים
הִתְפַּצְפְּצוּ – וְאָז הַכֹּל חָשַׁךְ.
וּפְנֵי הָאֲנָשִׁים בָּאוֹר הַדַּל
שֻׁנּוּ לְלֹא הַכֵּר, הִבְהוּב הָאֵשׁ
הִכָּם בְּפִרְכּוּסִים; קְצָתָם כָּבְשׁוּ
פְּנֵיהֶם וְקוֹנְנוּ, קְצָתָם הִשְׁעִינוּ
רֹאשָׁם עַל אֶגְרוֹפָם, וְגִחֲכוּ;
וַאֲחֵרִים הִתְרוֹצְצוּ, טָמְנוּ
בָּאֵשׁ אֶת מֵתֵיהֶם, נָשְׂאוּ עֵינַיִם
מְטֹרָפוֹת לַשַּׁחַק הֶעָכוּר,
תַּכְרִיךְ לְעוֹלָמָם אֲשֶׁר חָלַף; וְאָז הִבִּיטוּ אַרְצָה בִּילָלָה
וַחֲרִיקַת שִׁנַּיִם; הָעוֹפוֹת
צָרְחוּ מָרָה, הֵטִיחוּ בָּאָבָק
כָּנָף חַסְרַת תּוֹעֶלֶת; הַפִּרְאִי
שֶׁבַּטּוֹרְפִים הִרְכִּין רֹאשׁוֹ; פְּתָנִים
זָחֲלוּ אֶל הֶהָמוֹן, מְלַחְשְׁשִׁים
אַךְ חַסְרֵי-אֶרֶס – גַּם אוֹתָם אָכְלוּ.
הַמִּלְחָמָה שֶׁנָּחָה רֶגַע קָט
שׁוּב לֹא יָדְעָה שָׂבְעָה: כָּל אֲרוּחָה
גָּבְתָה דָּמִים וְנִטְרְפָה בָּדָד,
כִּי פַּסָּה אַהֲבָה מִן הָעוֹלָם;
וְכָל הָאָרֶץ מַחֲשָׁבָה אַחַת –
הִיא מָוֶת מִיָּדִי, בְּלִי גִּנּוּנִים.
שֶׁן הָרָעָב נָגְסָה בִּמְעֵי כָּל אִישׁ;
הוּא מֵת בְּאֵין קוֹבֵר לְעַצְמוֹתָיו
כְּמוֹ לִבְשָׂרוֹ; דַּלִּים טָרְפוּ דַּלִּים,
גַּם הַכְּלָבִים בָּגְדוּ בַּאֲדוֹנָם
מִלְּבַד אֶחָד, שֶׁעַל מִשְׁמַר הַמֵּת
עָמַד, הוֹדֵף חַיּוֹת כִּבְנֵי-אָדָם
עַד שֶׁגָּוְעוּ וַאֲחֵרִים בְּלָעוּם;
הוּא לֹא בִּקֵּשׁ שׁוּם אֹכֶל לְעַצְמוֹ
וּבִיבָבָה תְּמִידִית, קוֹרַעַת לֵב,
כְּשֶׁלְּשׁוֹנוֹ לוֹקֶקֶת אֶת הַיָּד
שֶׁלֹּא תָּשִׁיב לִטּוּף – נָפַל גַּם הוּא.
בְּהַדְרָגָה גָּוְעוּ כֻּלָּם; אַךְ שְׁנַיִם
נוֹתְרוּ עוֹד לִפְלֵטָה מִכְּרַךְ אַדִּיר,
וְהֵם הָיוּ אוֹיְבִים: וְשָׁם, לְצַד
אוּדָיו הָעֲשֵׁנִים שֶׁל בֵּית תְּפִלָּה
בּוֹ נֶעֶרְמוּ שְׁלַל תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה
לְמַטָּרָה טְמֵאָה, הֵם חִטְּטוּ
בָּאֵפֶר הַפּוֹרֵחַ בְּיָדַיִם
גְּרוּמוֹת, וּנְשִׁימָתָם הַחֲלוּשָׁה
הֵפִיחָה רוּחַ בְּשַׁלְהֶבֶת אֵשׁ
קְטַנָּה, נִלְעֶגֶת; אָז נָשְׂאוּ עֵינָם,
הִבִּיטוּ אִישׁ בִּפְנֵי אוֹיְבוֹ בָּאוֹר,
רָאוּ וְזָעֲקוּ, רָאוּ וּמֵתוּ
מִן הַזְּוָעָה שֶׁנִּגְלְתָה לָהֶם
מִבְּלִי לָדַעַת עַל מִצְחוֹ שֶׁל מִי
כָּתְבָה יָדוֹ שֶׁל הָרָעָב: מִפְלֶצֶת.
וְהָעוֹלָם שָׁמַם, הָיָה לְגוּשׁ
נְטוּל עוֹנוֹת, עֵצִים, חַיָּה וָאִישׁ,
גּוּשׁ שֶׁל צַלְמָוֶת, תֹּהוּ שֶׁל עָפָר.
נָהָר, אֲגַם וְיָם רָבְצוּ בְּלִי נִיעַ,
דָּבָר לֹא זָע עָמֹק בַּמְּצוּלוֹת;
סְפִינוֹת רֵיקוֹת מִמְּלָחִים הִרְקִיבוּ
וְתָרְנֵיהֶן הִתְפּוֹרְרוּ וְנָמוּ
עַל פְּנֵי תְּהוֹם בְּלִי לְעוֹרֵר אַדְוָה –
כִּי מֵתוּ הַגַּלִּים וְהַגֵּאוּת,
הַלְּבָנָה, גְּבִירָתָם, כָּבְתָה מִכְּבָר;
הָרוּחַ נֶחֶנְקָה; הָעֲנָנִים
גָּוְעוּ גַּם הֵם; הַחֹשֶׁךְ לֹא נִזְקָק
לְחַסְדֵיהֶם – כְּבוֹדוֹ מָלֵא עוֹלָם

תרגום שמיני הוא של יעקב שקד:

עֲלָטָה מאת לוֹרד בַּיירוֹן

חֲלוֹם חָלַמתִּי, לֹא כּוּלוֹ חֲלוֹם.
הַשֶּׁמֶשׁ הַבּוֹהֶקֶת כּוּבּתָה, וְהַכּוֹכָבִים
שׁוֹטְטוּ אֲפֵלִים בֶּחָלָל הַנִּצחִי,
בְּלִי קֶרֶן אוֹר, וּבלִי מַסלוּל, וְכַדּוּר הָאָרֶץ הַקַּרחִי
הִסתַּחרֵר עִיוֵר וְאָפֵל בָּאֲוִיר חֲסַר הַיָּרֵחַ;
בּוֹקֶר בָּא, הָלַך וּבָא, וְלֹא הֵבִיא יוֹם,
וּבנֵי הָאָדָם שָׁכְחוּ אֶת תּשׁוּקוֹתֵיהֶם בְּאֵימַת
הַשּׁמָמָה הַזּוֹ, וְכָל הַלּבָבוֹת
הִצטַנְּנוּ לִכדֵי תּחִינָה אָנוֹכִית לְאוֹר:
וְהֵם חָיוּ אָכֵן סבִיב מְדוּרוֹת–וְכֵּסֵי הַמַּלכוּת שֶׁלָּהֶם,
וְאַרמְנוֹת מַלכֵיהֶם הַמּוּכתָּרִים–בְּקַתּוֹתֵיהֶם,
מְגוּרֵי כָּל הַדּבָרִים הַמִּתגּוֹרְרִים,
הוּצתוּ להיות לְמַשּׂוּאוֹת; עָרִים אוּכּלוּ בָּאֵשׁ ונָשַׁמּוּ,
וַאֲנָשִׁים הִתגּוֹדְדוּ סבִיב בָּתֵּיהֶם הַבּוֹעֲרִים
בִּכדֵי לְהִסתַּכֵּל עוֹד פַּעַם זֶה בִּפנֵי זֶה;
מְאוּשָׁרִים הָיוּ אֵלֶּה שֶׁשָּׁכנוּ בְּתוֹך הָעַיִן
שֶׁל הָרֵי הגַּעַשׁ, בְּתוֹך לַפִּיד-הָהָר:
תִּקוָה מַפחִידָה הָיתָה כָּל מָה שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם;
יְעָרוֹת הוּבעֲרוּ–אַך שָׁעָה אַחַר שָׁעָה
הֵם כָּרעוּ תַּחתֵּיהֶם וְכַלּוּ–וְגִזעֵיהֶם הַמִּתפַּצפְּצִים
כָּבוּ בְּקוֹל רִיסוּק–וְהַכֹּל הָיָה שָׁחוֹר וְחוֹשֶׁך עַל פּנֵי תְהוֹם.
מִצּחֵי הָאֲנָשִׁים בָּאוֹר הַנּוֹאָשׁ
עֲטוּ הַבָּעָה לֹא אַרצִית, כּמוֹ בָּעֲוִיתוֹת
נָפלוּ עֲלֵיהֶם הַהֶבזֵקִים; הָיוּ בָּם שֶׁשָּׁכבוּ
וְכִיסוּ עֵינֵיהֶם וְהִתיַפּחוּ; וְהָיוּ שֶׁסָּמכוּ
סַנטֵרֵיהֶם עַל יְדֵיהֶם הַקּמוּצוֹת, וְחִיְּכוּ;
וַאֲחֵרִים אָצוּ הָלוֹך וָשׁוֹב, וְהֵזִינוּ
אֶת עֲרֵמוֹת הַהַלוָיוֹת בְּדֶלֶק, וְהֵרִימוּ מַבָּטָם
בְּאִי-שֶׁקֶט מְטוֹרָף אֶל הַשָּׁמַיִם הַסּתוּמִים,
תַּכרִיכָיו שֶׁל עוֹלָם שֶׁהָיָה; וְאָז שׁוּב
בִּקלָלוֹת הִשׁפִּילוּ אוֹתוֹ אֶל הָאָבָק,
חָרקוּ שִׁנַּיִים וְהֵילִילוּ: צִפּוֹרֵי הַבַּר צָוְחוּ
וַאֲחוּזוֹת אֵימָה, הִתעַוְתוּ עַל הָאֲדָמָה,
וְנוֹפְפוּ בְּכַנפֵיהֶן חַסרוֹת הַתּוֹעֶלֶת; הַפִּראִיּוֹת שֶׁבַּחַיּוֹת
בָּאוּ נִרעָדוֹת כִּמאוּלָפוֹת; וּצפָעִים הִזדַּחֲלוּ
מְפוּתָּלִים זֶה בָּזֶה בְּתוֹך הֶהָמוֹן,
לוֹחֲשִׁים, אַך בּלִי שִׁינֵי אֶרֶס–נִשׁחֲטוּ לְמַאֲכָל
וּמִלחָמָה, אֲשֶׁר לְרֶגַע לֹא הָיתָה עוֹד,
פָּרצָה שׁוּב לְמַכבִּיר: כָּל אֲרוּחָה נִקנְתָה
בְּדָם, וְכָל אֶחָד סָעַד בִּבדִידוּת קוֹדֶרֶת

מַאֲבִיס עַצמוֹ יָגוּן וְקוֹדֵר: לֹא נוֹתרָה עוֹד אַהֲבָה;
כָּל הָעוֹלָם הָיָה אַך מַחשָׁבָה אַחַת: וְהִיא הָיתָה מָוֶת
מִיָּדִי וּבָזוּי; וְצִירֵי הָרָעָב
נָשׁכוּ בְּכָל פֶּה בַּקּרָבַיִים–בּנֵי אָדָם
מֵתוּ, עַצמוֹתֵיהֶם בּלִי קֶבֶר כִּבשָׂרָם;
מְזֵי הָרָעָב עַל יְדֵי מְזֵי הָרָעָב נִטרְפוּ,
אַף כּלָבִים תָּקפוּ אֶת אֲדוֹנֵיהֶם, כּוּלָם מִלּבַד אֶחָד,
וְהוּא הָיָה נֶאֱמָן לְגוּפָה, וְהִרחִיק מִמֶּנָּה
אֶת הָעוֹפוֹת וְהַחַיּוֹת וּבנֵי-הָאָדָם הַמֵּתִים בָּרָעָב,
עַד שֶׁהָרָעָב תָּבַע אוֹתָם, אוֹ הַגּוֹסְסִים
פִּיתּוּ אֶת מַלתְּעוֹתֵיהֶם הַגּרוּמוֹֹת; בְּעַצמוֹ לֹא חִיפֵּשׂ אוֹכֶל,
אֶלָּא בַּאֲנָקָה אֲרוּכָּה וּמעוֹרֶרֶת חֶמלָה,
וִיבָבָה בּוֹדֵדָה מְהִירָה, מְלַקֵּק אֶת הַיָּד
שֶׁלֹּא עָנתָה בְּלִיטוּף – הוּא מֵת.
הֶהָמוֹן רָעַב לַמָּוֶת בְּהַדרָגָה; אַך שׁנַיִים
מִן הָעִיר הָעֲצוּמָה שָׂרדוּ,
וְהֵם הָיוּ אוֹיבִים: הֵם נִפגְּשׁוּ אֵצֶל
הָאוּדִים הַגּוֹסְסִים שֶׁל מְקוֹם-זֶבַח
הֵיכָן שֶׁנֶּעֶרמָה עֲרֵימַת דִּברֵי קדוּשָׁה
לְשִׁימוּשׁ לֹא קָדוֹשׁ; הֵם גָּרפוּ,
וְרוֹעֲדִים אָספוּ בִּידֵי הַשֶּׁלֶד הַקָּרוֹת שֶׁלָּהֶם
אֶת הָרֶמֶץ הָעוֹמֵם, וּבִנשִׁימָתָם הָרָפָה
הֵפִיחוּ בּוֹ מְעַט חַיִּים, וְהֶעֱלוּ לֶהָבָה
שֶׁהָיתָה אַך לַעַג לָרָשׁ; וְאָז הֵם נָשׂאוּ
עֵינֵיהֶם כְּשֶׁהוּאַר מְעַט, וְקָלטוּ
זֶה אֶת דּמוּתוֹ שֶׁל זֶה–רָאוּ, וְצָרחוּ, וּמֵתוּ–
אֲפִילוּ רַק זֶה מִמַּראֵהוּ הַמַּבעִית שֶׁל זֶה הֵם מֵתוּ,
בְּלֹא לָדַעַת מִי הָיָה הוּא זֶה, שֶׁעֲלֵי מִצחוֹ
כָּתַב הָרָעָב 'שֵׁד'. הָעוֹלָם הָיָה רִיק,
הַמְּאוּכלָס וְרַב העָצמָה הָיָה לגּוּשׁ,
בְּלֹא עוֹנוֹת, בְּלֹא צֶמַח, בְּלֹא עֵץ, בְּלֹא אָדָם, בְּלֹא חַיִּים–
גּוּשׁ שֶׁל מָוֶת–תֹּהוּ שֶׁל חֵמָר נוּקשֶׁה.
הַנְּהָרוֹת, הָאֲגַמִּים, הַיָּמִים דָּמְמוּ כּוּלָם בּלי נוֹע,
דָּבָר לֹא זָע בְּמַעֲמַקֵּיהֶם הַשׁוֹקטִים;
אֳנִיּוֹת בּלִי מַלָּחִים רַבצוּ מַרקִיבוֹת עַל הַיָּם,
וְתָרנֵיהֶן צָנחוּ אַט אַט: בְּנָפלָם
נָמוּ עַל הַבֹּהוֹ בְּלֹא נִיעַ–
הַגַּלִּים הָיוּ מֵתִים; הַגֵּאוּיוֹת הָיוּ בְּקִברָן,
הַלְּבָנָה, אֲדוֹנִיתָן, תָּקפָהּ פָּקַע זֶה מִכּבָר;
הָרוּחוֹת הָיוּ סרוּחוֹת בָּאֲוִיר הָעוֹמֵד,
וְהֶעָבִים גָּוְעוּ; הָעֲלָטָה לֹא נִזקְקָה
לְעֶזרָתָם–הִיא הָיתָה הַיְּקוּם.

ראו גם:

"הקראה של "חשיכה" מאת לורד ביירון

"שקיעה" מאת יצחק אסימוב, סיפור מופת של מדע בדיוני, שנכתב בהשראת "אפלה" של לורד ביירון.

על לורד ביירון ראו:

יצחק לאור – הלורד ביירון, הערפדים והדיכוי המטריארכלי

Image result for the last man painting

6 תגובות

  1. תום בייקין אוחיון כותב :
    ום תרבות' החליטו לפרסם את התרגום שלי לפואמה 'חשיכה' של הלורד ביירון, לצד תרגומים אחרים טובים ממנו. את היצירה הזו תרגמתי במסגרת המחקר שלי ל'ארכיאולוגיה של סוף העולם' והיא מהווה נקודה מיוחדת בהתפתחות של הרעיון האפוקליפטי.
    כמו שהעורך אלי אשד כתב בהקדמתו, היצירה נכתבה בשנת 1816 המפורסמת בכינוי "השנה ללא קיץ", באותה שנה התפרץ הר געש ענקי באינדונזיה וענני עשן ואפר כיסו את האטמוספירה. השיר הזה נכתב קצת אחרי התחרות המפורסמת בוילה דיודטה שהולידה לעולם את פרנקנשטיין. כמה חודשים אחרי כן ביירון ישב לכתוב את הפואמה הזו.
    עד ליצירה הזו, סוף העולם נתפש כדבר שקורה מתישהו בזמן מיסטי, ובמימדים גבוהיים לעולמנו הארצי. ביירון מתאר כאן סוף עולם גלובלי, ארצי לחלוטין. היעדר שמש שמביא לקץ החיים על פני הארץ. ואם זה לא מספיק, ביירון גורם לקץ הזה להיראות יפה. זו האפוקליפסה האסתטית הראשונה. היום אנו רגילים שיש תיאורים יפהפיים של העולם נחרב בקולנוע ובספרות. כל אלה לא היו קיימים, אמלא אציל אנורקט עם חיבה לשירה, חזה את החלום הזה.

  2. 3 דברים –

    * ראובן אבינועם תרגם בשעתו גם את מילטון, בנוסח העברי המלא הראשון (הקודם לו היה עיבודי יותר, אבל גם פיוטי יותר).

    * ציור מצויין של מארטין. חביבו של מורקוק, דרך אגב, שגם כתב ספר על 'סוף הזמן'.

    * גם לטולקין היה חלום של חורבן – אבל על ארץ ספציפית, שלדעתו היתה אטלנטיס או בדומה (במיתולוגיה שלו היא נקראה 'נומינור') – ארץ שהיתה סוג של גן עדן, שנלקח מהאנושות החוטאת.
    יש שטוענים שחלומות על חורבן הם תופעה מוכרת בפסיכ'.

    • ואגב אבינועם ותרגומו למילטון – נקטל לאחרונה באסופת מאמרים של שמעון זנדבנק… בצדק, כי תרגומו מושקע ככל שיהיה, חסר פיוט נדרש לעיתים.

      אגב מילטון הוא שיצר את הביטוי visible darkness, שם של ספר ידוע על הדיכאון.

      וכן, אסימוב ב'המילה האחרונה' מתאר מצב דומה, של סוף כל האנרגיה ביקום, אליו האנטרופיה שואפת.

  3. חלום חלמתי, חלקו חזיון
    השמש הבורקת הוכחדה, והכוכבים
    שוטטו באפלת החלל הנצחי
    חסרי אור, חסרי נתיב, וכדור הארץ הקרחוני
    מתנודד עיוור וקודר תחת שמי ירח חסר

  4. Dorin Margalit בפייסבוק

    תודה אלי, אכן פואמה נודעת של לורד ביירון, סופנית וזועקת לשמיים, כמראה אף לימנו אלה.ללא שום צל של ספק, התחברתי לתרגומים המוקדמים של מאיר הלוי לטריס ומתתיהו שמחה ראבענער! תודה שהבאת אותה במקורה ובתרגומים השונים.

השאר תגובה

אנו שמחים על תגובותיכם. מנגנון האנטי-ספאם שלנו מייצר לעתים דף שגיאה לאחר שליחת תגובה. אם זה קורה, אנא לחצו על כפתור 'אחורה' של הדפדפן ונסו שוב.

הזן את תגובתך!
הזן כאן את שמך

עשרים − 5 =