אירועים והודעות
תגובות אחרונות
קישורים
תגיות
אברהם אבן עזרא אורי מאיר אימה אינטרנט אלי שי אל מקום שהרוח הולך אמיר אוריין אריה מורגנשטרן ביוגרפיה גולם גיורא לשם דוד אבידן דיבוק הגאון מוילנה הגר"א זכריה סיטשין חוצנים חייזרים חיים באר חיים הזז חיים מזר יעקב כהן יקום תרבות ירון אביטוב ירושלים מדע בדיוני מלחמת העולם השנייה מצרים משה דור משה קצב משה רבנו משיחיות ספרות רוסית סרדיניה עזרא פאונד פוליטיקה פיליפ רוזנאו פנטסיה קומיקס ריגול ריצ'רד שילה שירה שירה עברית שלמה אבן גבירול תיאטרון-
כותבים באתר
- א.ב. דן
- אהרון האופטמן
- אודיה גנור
- אודליה גולדרט
- אורי ורטמן
- אורי מאיר
- אלי אשד
- אלי שי
- אלישע פורת
- אלכס אפשטיין
- אמנון ז'קונט
- אמנון סטופ
- אריה מורגנשטרן
- ברק בוקס
- גיורא לשם
- גילה גת
- דב ליפשיץ
- דוד גורביץ'
- דנה אשכנזי
- דניאל עוז
- חיים מזר
- חן ישראל קליינמן
- חנה הרציג
- חננאל מאק
- יהודה סבדרמיש
- יואב איתמר
- יואב עזרא
- יחזקאל נפשי
- יעל טומשוב
- ירון אביטוב
- ירון ליבוביץ'
- מאיר רוט
- מיכאלה למדן
- משה דור
- משה מנשהוף
- מתי שמואלוף
- נורית גוברין
- ניסים כץ
- עדי עסיס
- עדי תשרי
- עודד כרמלי
- ערן הדס
- פיליפ רוזנאו
- קובי חוברה
- ריצ'רד שילה
- רקפת א. ידידיה
- שולמית יסני סטארקמן
- שלומית הרטמאייר
- שלומית ליר
- שמעון פרידמן
- תמי כץ לוריא
ארכיון תג: הגאון מוילנה
אברהם שלמה זלמן צורף -אבי משפחת סלומון
200 שנה מלאו לעלייתו של אברהם שלמה זלמן צורף אביה של משפחת סלומון לארץ ישראל וזאת הייתה רק נקודת ההתחלה לחיים גדושי מעללים שמרכזם היוזמה של הקמת בית הכנסת המפורסם "החורבה " לפני רציחתו של צורף שמוכר כיום בידי מדינת ישראל "כקורבן הראשון של טרור ערבי נגד יהודים ".
. והשבוע משפחת סלומון אחת המשפחות הגדולות ביותר בארץ חוגגת את האירוע.
ולרגל זה הנה מאמר גדול על חייו של אברהם שלמה זלמן צורף ושאלות שונות הקשורות בו. לקרוא את ההמשך
דמותו המשיחית של הגאון מוילנה -החלק שני
מי באמת היה הגאון מוילנא? תלמיד חכם בעל כשרונות יוצאים מגדר הרגיל ששלט בכל תחומי הידע התורני, שכל עולמו התמקד בלימוד תורה, או אולי היה דמות "משיחית" שביקש בפעילותו התורנית-רוחנית העל אנושית לקרב את גאולת עם ישראל?
האם ראו בו תלמידיו את המשיח בכבודו ובעצמו ?
ואיזה צעדים מעשיים עשה בכיוון הפעלת התוכנית המשיחית שלו? לקרוא את ההמשך
דמותו המשיחית של הגאון מוילנה: החלק הראשון
מי באמת היה הגאון מווילנא? תלמיד חכם בעל כשרונות יוצאים מגדר הרגיל ששלט בכל תחומי הידע התורני, שכל עולמו התמקד בלימוד תורה, או אולי היה דמות "משיחית" שביקש בפעילותו התורנית-רוחנית העל אנושית לקרב את גאולת עם ישראל?
האם ראו בו תלמידיו את המשיח בכבודו ובעצמו ? לקרוא את ההמשך
עלייה לצורך הגשמת תוכנית עתידנית !- מחלוקת ברטל מורגנשטרן החלק השלישי
אתר "יקום תרבות" פירסם בשני חלקים את מאמרו של פרופסור ישראל ברטל הסוקר את הדעות המחקריות השונות על נושא עליית תלמידי הגאון מוילנה בראשית המאה ה-19 לארץ ישראל.
ברטל הראה במאמר זה שישנן שתי אסכולות מרכזיות בנושא זה. אסכולה אחת טוענת שעליית תלמיד הגאון מוילנה התבססה על תוכנית עתיד סודית ומפורטת שאותה יצר הגר"א ,תוכנית שאמורה להימשך למשך מאות שנים ולעבור שורת מכשולים או משברים שנצפו מראש "השעות " ולהביא לסיומה לעידן משיחי .
האסכולה השנייה שאליה משתייך ברטל עצמו מכחישה את כל האפשרות של קיום תוכנית עתידנית כזאת וטוענת שעליית תלמידי הגר"א הייתה שגרתית באופייה וכל מטרתם הייתה להיקבר בארץ ישראל ותו לא.
ברשומה זאת אנו מביאים את בר הפלוגתא של פרופסור ישראל ברטל, הצלע השניה במחלוקת ברטל-מורגנשטרן. מאמר התגובה של ד"ר אריה מורגנשטרן מציג דעה המנוגדת הסותרת את דעתו של ברטל. לדעת מורגנשטרן לעליית תלמידי הגר"א היו מטרות עתידניות מרחיקות לכת והוא טוען שהוא יכול להוכיח זאת .
עליה לצורך הגשמת תוכנית עתידנית או עליה לצרכי קבורה ? : מחלוקת ברטל מורגנשטרן החלק השני
בחלק זה של סדרת המאמרים במחלוקת ברטל מורגנשטרן, בנוגע לטיבה של עליית תלמידי הגאון מווילנה לארץ ישראל, אנו מביאים את סיום מאמרו של ישראל ברטל "תורתם אמונתם-או חלוצי הציונות: שתי שיטות בחקר עליות תלמידי הגר"א". בחלקו הראשון של המאמר פרש ברטל את הרקע המתודולוגי של המחלוקת, לדעתו. נוסף לכך, הוא ניסה להראות את הבעייתיות שקימת, לשיטתו, בראיית הגאון מווילנה, הגר"א, כמבשר הציונות. בחלק השני של המאמר הוא ינסה לדון בנושא ביתר פירוט ולהראות שעליית תלמידי הגר"א לא היתה פרוייקט ציוני, אולם היא גם לא הייתה לצרכי קבורה בלבד.
Scholars or Pioneers: Who Were the Lithuanian Immigrants of 1808-1809? an
astract
Israel Bartal
The Hebrew University
The immigration of a group of Lithuanian Talmudic scholars (usually referred to as the Prushim) to the Land of Israel at the beginning of the 19Th century, has been debated by historians in Israel and abroad for the last three decades. On the one hand, it has been claimed, mainly by the Jerusalem historian Dr. Arye Morgenstern, that those Eastern European immigrants were motivated by messianic expectations, following the mystical teachings of the great 18th century Vilnius sage, R. Elijah – better known as the GR”A. The ‘disciples of the GR”A’, as they were called later in the years, have been claimed to be the forerunners of Zionism, and the true founders of the modern Jewish settlement project in the Holy Land. On the other hand, that group of Talmudists, who settled mainly in Safed, and moved later in the century to Jerusalem, is studied by several Hebrew University professors as the founders of an elite college-like community, devoted to extensive study of Jewish law, which had shaped the religious, social and economic essence of pre-Zionist European Jewries in Palestine (‘Old Yishuv’). Professor Israel Bartal of the Hebrew University, a veteran student of the Old Yishuv, presents in this article the basics of this academic debate. While far from being neutral, the author elaborates on several arguments of both sides. His conclusion is that with all the beauty and enchantment of the messianic theory, it still awaits real validation on the basis of contemporary historical documents.
עליית תלמידי הגאון מוילנה לארץ ישראל- מימוש פרוייקט עתידני או עלייה לצרכי קבורה בלבד? -מחלוקת ברטל – מורגנשטרן
החלק הראשון בסדרת מאמרים בנושא הויכוח השוצף כיום בין היסטוריונים על משמעותה של עליית תלמידי הגר"א לארץ ישראל במאה התשע עשרה. האם הייתה כאן ראשית הגשמתה של תוכנית עתידנית שנועדה להימשך מאות רבות של שנים או שמה באו העולים רק להיקבר בארץ ישראל כפי שעשו אבותיהם לפניהם מזה מאות שנים ? לקרוא את ההמשך



