עורך המדור – ירון ליבוביץ’
הרעיון המרכזי שעומד מאחורי המדור הזה, מרומז בתוך מדרש אגדה אחד המופיע בשמות רבה פרשה ה' סימן ט'. המדרש מספר שבעת מעמד הר סיני, קולו של האל היה נשמע בכל העולם מכל כיוון אפשרי. בני ישראל מנסים לגלות מאיפה דבר האלהים בוקע ורצים לכל כיווני הרוחות, צפון דרום מזרח ומערב למעלה למטה. בזמן הריצה הם היו שואלים זה את זה את הפסוק הנמצא באיוב כ"ח: "והחכמה מאין תמצא ". מן ההקשר של הסיפור אנו למדים שני ישראל אינם יודעים איפה דבר האל, החכמה, כי הוא נשמע להם בכל מקום והם מחפשים אותו בכל מקום. המשךאירועים והודעות
תגובות אחרונות
קישורים
תגיות
אברהם אבן עזרא אורי מאיר אימה אינטרנט אלי שי אל מקום שהרוח הולך אמיר אוריין אריה מורגנשטרן ביוגרפיה גולם גיורא לשם דוד אבידן דיבוק הגאון מוילנה הגר"א זכריה סיטשין חוצנים חייזרים חיים באר חיים הזז חיים מזר יעקב כהן יקום תרבות ירון אביטוב ירושלים מדע בדיוני מלחמת העולם השנייה מצרים משה דור משה קצב משה רבנו משיחיות ספרות רוסית סרדיניה עזרא פאונד פוליטיקה פיליפ רוזנאו פנטסיה קומיקס ריגול ריצ'רד שילה שירה שירה עברית שלמה אבן גבירול תיאטרון-
כותבים באתר
- א.ב. דן
- אהרון האופטמן
- אודיה גנור
- אודליה גולדרט
- אורי ורטמן
- אורי מאיר
- אלי אשד
- אלי שי
- אלישע פורת
- אלכס אפשטיין
- אמנון ז'קונט
- אמנון סטופ
- אריה מורגנשטרן
- ברק בוקס
- גיורא לשם
- גילה גת
- דב ליפשיץ
- דוד גורביץ'
- דנה אשכנזי
- דניאל עוז
- חיים מזר
- חן ישראל קליינמן
- חנה הרציג
- חננאל מאק
- יהודה סבדרמיש
- יואב איתמר
- יואב עזרא
- יחזקאל נפשי
- יעל טומשוב
- ירון אביטוב
- ירון ליבוביץ'
- מאיר רוט
- מיכאלה למדן
- משה דור
- משה מנשהוף
- מתי שמואלוף
- נורית גוברין
- ניסים כץ
- עדי עסיס
- עדי תשרי
- עודד כרמלי
- ערן הדס
- פיליפ רוזנאו
- קובי חוברה
- ריצ'רד שילה
- רקפת א. ידידיה
- שולמית יסני סטארקמן
- שלומית הרטמאייר
- שלומית ליר
- שמעון פרידמן
- תמי כץ לוריא
ארכיון מדור: פילוסופיה יהודית
מופע "אבן גבירול -פינת אבן עזרא בכיוון רחל חלפי " ברשת
אירוע אבן גבירול-רחל חלפי של המגזין "יקום תרבות " כעת ברשת להנאתכם לקרוא את ההמשך
יוונים נקבצו עלי :דרשה לחג החנוכה
ד"ר אלי שי בדרשה על משמעותו של חג החנוכה וכמה אפשר להסתמך על ניסים בבחינת ניסי חנוכה. לקרוא את ההמשך
לך לך מארצך ומולדתך -אודליה גולדרט
אודליה גולדרט במאמר מקיף על אברהם אבינו על נדודיו לארץ כנען וכיצד הפך למחבר ספר יצירה. לקרוא את ההמשך
מרטין בובר וגרשום שלום – לימור שריר
הסופרת לימור שריר פירסמה ספר ביוגרפי על החוקר המפורסם מרטין בובר שעוסק גם בבתו ובנכדתו ,שתיהן חוקרות ידועות בפני עצמן.
בשיחותיה עם לימור שריר מספרת נכדתו של מרטין בובר- הפרופ' יהודית בובר-אגסי סיפור חיים מיוחד שראשיתו בילדותה בבית מרטין ופאולה בובר בהפנהיים שבגרמניה שם גדלה עם אחותה לאחר גירושי הוריה והמשכו בארץ ישראל בעשור שקדם לקום המדינה ובשנים שלאחר מכן.
והנה טעימה מהספר פרק העוסק במערכות היחסים המסובכות שהיו לו עם עמיתים כמו חוקר הקבלה המפורסם גרשום שלום וחוקר הספרות ברוך קורצוויל אנשים שהושפעו מאוד מבובר אך לאורך השנים נוצרה בינם מערכת יחסים של עויינות
לקרוא את ההמשך
תיק שרי פיירשטיין -החלק הראשון :איקונין סדוק.מאת אלישע פורת
היה היתה בירושלים חוקרת קבלה צעירה ויפה בשם שרי פיירשטיין.היא עסקה בעבודת המאסטר שלה בתות הנפש בקבלת האר"י.
. בעבודת הדוקטוראט שלה היא עסקה בתורת המשיחיות אצל האר"י. מוריה ציפו ממנה לגדולות ונצורות. אבל עבודה זאת לא הושלמה ולאיזה מסקנות היגיעה שם איננו יודעים שכן יום אחד בשנת 1979 היא עלתה למגדל בירושלים והשליכה את עצמה למטה.
הסופר פנחס שדה שהיה מאוהב בשרי פיירשטיין והיא שימשה כמקור השראה ליצירתו לדמות של "אביגיל " בספרו של שדה "על מצבו של האדם " .טען לימים שאותה שרי פייר שטיין התאבדה בגללו וכתב עליה כמה שירים. עם כי מהות קשריה עימו הם עניין שנוי מאוד במחלוקת .
גם אהוד בן עזר כתב עליה ,וגם אלישע פורת.וגם אחרים שהתרשמו ממנה.
באתר זה נעלה כמה יצירות הקשורות לשרי פייר שטיין מעין מוזה דמונית שהלכה לעולמה.
.ונתחיל עם הסיפור של אלישע פורת העוסק בהתאבדותה עם כי הדמות הנוגעת בדבר מכונה כאן בשם אחר "הגר ריכנשטיין " ,אבל רוב הדברים המסופרים כאן הם נכונים.חוץ כמובן ממה שאינו נכון.( ורק אלישע פורת יודע כעת מה הנכון ומה לא ).
לקרוא את ההמשך
קובלנת הסוד המושתק (וקיללתו) : על גרשום שלום
ד"ר אלי שי הוא מומחה לשבתאות ופרנקיזם וגם חוקר תולדות חייו של גרשום שלום ותולדות חקר הקבלה והמשיחיות בארץ ובחו"ל.
במאמר זה הוא סוקר את חייו של גרשום שלום "בלש הקבלה " ואת מערכת יחסיו עם הסופר ש"י עגנון מזווית בהחלט לא שיגרתית.
לקרוא את ההמשך
חיי שלמה אבן גבירול כסונטה – שירה מציאל
מאמר זה של חוקרת שירת ימי הביניים שירה מציאל הוא מאמר ראשון בפרוייקט שאותו מעלה "אתר יקום תרבות " על חייו ויצירתו של גדול המשוררים העבריים של ימי הביניים ואחד הגדולים בכל הזמנים שלמה אבן גבירול .
שלמה אבן גבירול (1021 – 1057/8) היה בימיו וכל שכן בזמננו דמות מיסתורית ולא מובנת .האם היה משורר? ,פילוסוף, ?מכשף? מיסטיקן ומראשוני המקובלים ? ממציא ?
ואולי כל אלה ביחד ?
על חייו לא ידוע הרבה ועל תולדות חייו ומותו נתקשרו אגדות.
מבחינת מפעלו הפיוטי יש לדעת ששיריו מצטיינים בשליטה גמורה השפת המקרא ובגמישות לשונית, בלא הקשיים והסירבולים המצויים במשוררים שקדמו לו. הדימויים השאולים מן השירה הערבית נהפכים ליצירה אישית ועצמאית. עוד חשוב לציין כי שירי הקודש שלו כתובים בעושר מופלא ומצד אחד שלמה אבן גבירול היה ממשיך של מסורת ופיוטיו נראים כשיאה של מסורת זו. אך מצד שני מפתיעה ביצירתו רעננות הדימויים, שבהם מביע המשורר את דביקותו העמוקה.
בפרוייקט זה יציג האתר אספקטים שונים של יצירתו ואישיותו והיחס אליו בדורות שלאחריו מצדדים שונים.נעלה שירים שכתבו משוררים שונים על אישיותו וחייו של אבן גבירול ונציג לפחות מאמר נוסף אחד על אבן גבירול כיוצר האישה המיכנית הראשון בהיסטוריה. .
במאמר זה מנתחת שירה מציאל סונטה מודרנית שאותה חיבר על אבן גבירול המשורר המודרני נתן יונתן. ומנסה להסביר את דמותו של המשורר האניגמטי על פי תורתו של הפילוסוף קאנט. לא רק זאת אלא גם זאת, הקריאה שהיא מציעה היא קריאה רב רבדית הרואה את השיר בעיניים מסורתיות, קאנטיאניות ועיניים של קורא שהתקופה הרשב"ג לא מוכרת לו.
ישעיהו ליבוביץ' ופרשת "העקידה" בין הפשט לדרש חלק ב'
בחלק א' של המאמר עסקנו בעיקר בניסיון להגדיר מהו פשט וכמו כן בחנּו את היחסים המורכבים שבין פרשנות ואידיאולוגיה. כשאנו מצוידים בכלים אלו נבקש לבחון מבחר של הטקסטים של ליבוביץ' המתייחסים לפרשת העקידה. לקרוא את ההמשך