הגולם של הגאון מוילנה -אלי יונה בעברית ובתרגום לאנגלית.

ישנם לא מעט סיפורים על רבנים יהודיים שיצרו גלמים .המפורסם בהם הוא סזיפור המהר"ל מפראג .אבל היו גם אחרים כמו הרב אליהו מחלם

אבל כל אלו הם אגדות ומעשיות שנוצרו זמן רב ולעיתים כמו במקרה של המהר"ל מאות שנים לאחרי חיי אותו רב.

הרב היחיד שאנו יודעים ש/אכן ניסה ליצור גולם במציאות הוא הגאון מווילנה. והוא סיפר על כך לתלמידו חיים מוולוז'ין שכתב על כך בהקדמה לספר של הגאון שפורסמה בשנת 1818 .לפני מאתיים שנה. ( במקביל אקגב לפרסום הספר "רנקנשטיין " של מרי שלי " על יצירת אדם מלאכותי ) אבל נראה שהשניים לא שמעו זה על זה.

בהתקרב שנצ ה300 להולדתו של הגאון מווילנה הנה שיר של אלי יונה המתאר את האירוע.

Image result for gaon of vilna

הגאון מווילנה

אבל תחילה נביא את הגירסאות השונות על פרשת ניסיון יצירת הגולם בידי הגאון מווילנא ולאחריו את הפואמה המדורנית על הנושא.

..ובספר יצירה הייתה משנתו סדורה לו מימי ילדותו בגירסה ברורה ובעמקות נוראה ,כי היצעתי לפניו עשרה שיטות בנוסחאות מוחלפות בספר יצירה .

ואמר לי הגר"א  גרסתו הברורה כגרסת האר"י ז"ל ,רק דבר אחד הוסיף מה שנשתבש גירסת האר"י ז"ל בדפוס.
"אמרתי לו :

"מעתה הלא אינו דבר גדול ופלא כל כך לברוא גולם."

השיב כי :

"באמת פעם אחת התחלתי לברוא גולם,ובעודי באמצע עשייתי חלף ועבר תמונה אחת על ראשי,והפסקתיו מלעשותו עוד  כי אמרתי מסתמא מן השמים מנעוני לפי רכות שני אז" .

.ושאלתיו בן כמה היה אז.

והשיב שהיה קודם י"ג שנה.

חיים מוולוז'ין
מתוך ההקדמה ל"ספרא דצניעותא : ממנו יתד ממנו פנה לאדרא רבאולאדרא זוטא ויסוד מוסד מוסד לכל דברי הזוהר הקדוש.. / ועתה הרחיב ה' לנו ביאור רחב על כל ענין וענין מראשית ספראדנא ועד תומו. הכינה…גאון עוזנו…מהו' אליהו מווילנא עם הקדמה ארוכה מר' חיים וואלאזין וווילנא הוראדנא : מנחם מן בן ברוך ושמחה זימל בן מנחם נחום, תק"פ 1819. .

"ואני שמעתי בעל פה שהייתה זאת תמונת תרנגול גבר, …ובאה זו התמונת גבר שהוא המלאך גבריאל אשר קסת הסופר במתניו ממונה על הדין ,לרמוז לו על  העונש ח"ו לרכות שניו.

ובפרט בעניין זה ראוי ביותר לגבריאל שידוע שהוא עם מספר האותיות  גליא רזיה לרמוז הקפידה על הדין. ..

( עליות אליהו אות י"ח בשם רבי דוד לוריא הרד"ל )

"והנה סיבת בריאת הגולם שרצה לברוא הגר"א :

נראה שהגאון למד סוגיית צירופי השמות ותוך כדי לימודו בחן על ידי בריאה זו ,ולא שעשה סתם מעשה של בריאה ,…וייתכן שהיה רבינו מתעסק ביסודות השמות וסדר כוונתם בבירור שיטה הנכונה וגירסת הספר יצירה ומתוך בירור הסוגיה בא לבדיקה ולבחינה לסידור השמות הראוי.

( ספר יצירה עם ביאור הגר"א ע' י' –יא )

…עוד בילדותו החל רבנו הגר"א לעסוק בלימוד תורת הנסתר ,אחרי שהש"ס ופוסקים וכו' היו שגורים אצלו כנודע .ומאז כבר עסק בעמקות נפלאה בגילוי רמזי התורה כאמור לעיל .בעודנו נער בן י"ד שנה בערך קבל הרבה בתורת הנסתר גם מאת גדולי קהילתנו בשקלאוו שארי אביו אב זקננו הרש"ז בה"ר צבי…במיוחד התעסק הרבה בסוד צרופיי  אותיות ובחכמת היצירה .וכפי ששמענו מפי קדשו,גם כוונתו בזה היה ככדי להשיג ולדעת איך ליצור כח גולמי בע"ח –להכריע בו את הס"מ בשערי ירושלים ולשם כך התחיל עוד בילדותו לעשות ניסיון נורא ביצירת גולם כנודע.

( קטע מ"קול התור " פרק 3 ע' 95 במהדורת 1994)

"

מתוך ספר היצירה השלם עם פירוש הגר"א.

על סמך הידיעה הקצרה מאוד של הגר"א לתלמידו נוצר סיפור שלם על הגולם הזה בפולקלור של יהודי ווילןנה .ובבית הכנסת של וילנה נוצר סיפור ששירידי הגולם של הגר"א קבורים שם .

וזהו ככל הנראה הבסיס לסיפור הגולם מפראג הידוע הרבה יותר אבל גם המאוחר יותר..

אלי אשד

הגאון והגולם אלי יונה

תרגום: פרופ' איתן מדיני

1732. אֶמְצַע הַשָּׁנָה. אֶמְצַע הַלַּיְלָה.

אֶמְצַע הַמַּעֲשֶׂה. אֶמְצַע הַיְּצִירָה.

" חֲזִיז וָרַעַם! זִיז וָרַעַם! זִיז שָׂדַי עִמָּדִי[1]! "

בִּשְׁנַת 5,491 לִבְרִיאַת אָדָם הָרִאשׁוֹן,

שׁוּב נִסָּה אָדָם לִבְרֹא אָדָם.

יֶלֶד, שֶׁלֹא צִמַּח זָקָן בִּלְחָיָיו,

רָצָה לְצַמֵּחַ גּוּף מֵעָפָר.

אֵלִיָּהוּ בֶּן שְׁלֹמֹה בֶּן י"ב שָׁנִים, יֶלֶד פֶּלֶא,

מִגִּיל עֶשֶׂר כְּבָר לֹא הָיוּ לוֹ מוֹרִים שֶׁיַּעַצְרוּ בַּעֲדוֹ.

וְלִפְנֵי הַגִּיעוֹ לְמִצְווֹת מִהֵר לַעֲשׂוֹת אֶת הַדָּבָר,

שֶׁאִם אָסוּר הוּא, לֹא יְחֻיַּב בִּידֵי שָׁמַיִם.

" זִיז שָׂדַי! "

כְּנָפַיִם שֶׁל אוֹר נִפְרְשׂוּ מִקִּיר לְקִיר

וְהֵן מִשְׁתּוֹלְלוֹת כְּשַׁלְהֲבוֹת אֵשׁ

וְרוּחַ עַזָּה מִתְחוֹלֶלֶת בֵּינֵיהֶן,

מְעַרְבֶּלֶת אֶת כָּל הַסְּפָרִים כְּעָלִים

וּמְרוֹמֶמֶת גַּם אֶת הַיֶּלֶד קִמְעָא בָּאֲוִיר,

רֶגַע לִפְנֵי שֶׁהֵנִיחַ אֶת הַשֵּׁם הַמְּפֹרָשׁ

בְּפִיו שֶׁל הַיְּצוּר.

" ה' לִי לֹא אִירָא!

שֶׁמָּא אַתָּה הַמַּלְאָךְ מוֹצִיא הַנְּשָׁמוֹת

מִן הַפַּרְגּוֹד וּמוֹרִידָן מֵרְקִיעִים

עֶלְיוֹנִים לְגוּפֵי הָאָרֶץ? "

" אֵלִיָּהוּ אֵלִיָּהוּ… אֵלִיָּהוּ!

עַל בֻּרְיָן לָמַדְתָּ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת,

מַעֲשֵׂה מֶרְכַּבְתָּן וְצֵרוּפָן,

אַךְ אֶת הָאוֹת הַחֲשׁוּבָה מִכֹּל

לֹא הֵבַנְתָּ, לֹא תָּפַשְׂתָּ, לֹא יָרֵאתָ!

אֵלִיָּהוּ אֶחָד כְּבָר יָצַר אֶחָד

וְהָאֶחָד חָרַת אוֹת קָלוֹן עַל מִצְחוֹ!

וְאַתָּה, שֶׁכְּבָר עָשִׁיר בְּרוּחַ הִנְּךָ,

מָה רָאִיתָ לַשְּׁטוּת הַזּוֹ?! "

" מְחִילָה מִשָּׁמַיִם! סְלִיחָה וּמְחִילָה!

שֶׁהֲרֵי קִוִּיתִי לְשַׁחְרֵר בְּעֶזְרָתוֹ אֶת עִיר קָדְשֵׁנוּ!

לְהַבְקִיעַ אֶת שַׁעַר הָרַחֲמִים לְאַחַר שְׁתֵּי מֵאוֹת שָׁנִים

וּלְהָסִיר מִמֶּנָּה אֶת כָּל כֹּחוֹת הָרֶשַׁע! "

" ה' יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן!

כִּי רַק לוֹ בִּלְבַד לְהַחֲיוֹת אֲנָשִׁים מִבֶּטֶן הָאֲדָמָה.

הֲלֹא תִּזְכֹּר אֶת גַּאֲוַת הַבַּבְלִים?

וְזֶה הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת, וְעַתָּה לֹא יִבָּצֵר מֵהֶם

כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת! "

תָּלַשׁ הַמַּלְאָךְ נוֹצַת זָהָב מִכְּנָפָיו,

מָסַר לַיֶּלֶד וְצִוָּהוּ כָּזֹאת:

" עַתָּה אֱסֹף אֶת קְלִפַּת הָאָדָם הַזֶּה

וְהַצִּיבֶהָ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת הַגָּדוֹל

עִם הַכְּתֹבֶת הַזּוֹ עַל חָזוֹ:

יְהֵא הַגֹּלֶם לָכֶם

מָשָׁל לְדוֹרוֹת.

עַם יִשְׂרָאֵל לְגֹלֶם מָשׁוּל.

כִּי אִם אֱלֹהִים בְּפִיו

אַךְ לֹא בְּלִבּוֹ,

אוֹ אִם אֱלֹהִים בְּלִבּוֹ

אַךְ לֹא בְּפִיו,

כְּמֵת הוּא בְּעֵינָיו! "

שָׁמַע הַיֶּלֶד לַמַּלְאָךְ,

לֹא כֵן הָעָם, לֹא תָּמִיד.

וְאוּלָם, בְּקֻלְמוֹס הַזָּהָב שֶׁמָּסַר לוֹ גַּבְרִיאֵל,

חָקַק הוּא, לְיָמִים הַגָּאוֹן מִוִּילְנָה,

אֶת הָאֱמֶת בְּגוּף הָעוֹלָם.

~

The Gaon and the Golem

Translated by Eitan Medini

1732. middle of the year. Middle of the night.

Middle of the deed. Middle of the creation.

"Flash of lightning! Spark and thunder! Zīz śāday with me"!

In the year 5,491 to the first man’s creation,

Again a man tried to create a man.

A boy who hasn’t grew a beard on his cheeks,

Wished to grow a body from ashes.

Elijah ben Solomon, a twelve year old, a wonder boy,

At age ten no teacher could stop him.

And prior to his reaching the age of Bar Mitzvah

He hurried to do the deed,

Since if it’s forbidden, he will not be found guilty by Heaven.

Zīz śāday "!

Light’s wing spread from wall to wall

And they are raging like a fire’s flames

And a strong wind storms between them,

Mixing all the books like leaves

And lifting the boy too a little in the air,

A moment before he lie down the name of God

In the creature’s mouth.

“God with me I will not fear!

May be you the angel who takes the souls out of the dividing screen

And descending them from high heavens

Into the Earth’s bodies?"

“Elijah Elijah… Elijah!

You have learned very throughly twenty two letters,

Their joining and combining, but the most important letter of all,

You haven’t understood, you haven’t studied, you haven’t feared!

One Elijah already created one

And the one chiseled a mark of disgrace on his forehead!

And you, that you are reach in spirit,

Why have you done this silliness"?!

"Heavenly forgiveness!  Mercy and forgiveness!

And indeed I have hoped to free with his help our holy city!

To crack the gate of mercy after two hundred years

And to remove from her all the evil powers!"

“God will fight for you and you will be silent!

It’s up to him only to revive people out of the ground׳s belly.

Will you not remember the Babylonian’s pride?

And when they began, and now nothing will be out of their

Wish, everything they planned to do!"

The angel has torn a golden feather of his wings,

Gave it to the boy and ordered him this way:

"Now gather this man’s peel

And place it in the great synagogue

With this note upon his chest:

This Golem will be for you

An allegory for coming generations.

The people of Israel are like the Golem.

Since if God in his mouth

But not in his heart,

Or If God in his heart

But not in his mouth,

As good as dead he is in his eyes!"

The boy obeyed the angel,

Not so the people, not always.

But, with the golden quill Gabriel gave him,

He wrote, the future Vilna Gaon ,

The truth in the world’s body.

~


[1] זיז שדי, תהילים נ 50, עוף אגדי ענק לפי חז"ל.

ראו גם :

הגאון מווילנה והגולם

הגולם של וילנה בפולקלור היידי

Image result for golem gaon of vilna

Illustration by Mikoláš Aleš, 1899. Ink on paper. National Gallery in Prague.

אודות אלי יונה

אלי יונה, משורר ומספר נודד (גם בין דפי המגזינים השונים בישראל), מחשיב עצמו כתלמידם הרוחני של ויליאם בלייק, תומס א קמפיס, רודולף שטיינר, יעקב במה, הרקליטוס, ונח שטרן (שהיה לטענתו בגלגולו הקודם). עד כה פירסם  בכתבי העת הספרותיים 'מבוע', 'משיב הרוח', 'בגלל', ועוד.
הפוסט הזה פורסם בתאריך ביקורת, יהדות עם התגים , . קישור קבוע.

סגור לתגובות.