הראיון האחרון של עזרא פאונד

עזרא פאונד:"בגיל שבעים הבנתי, שבמקום להיות מטורף, הייתי אידיוט".

 עזרא פאונד נחשב לאחד מגדולי המשוררים האמריקנים של המאה העשרים .יש המרחיקים לכת ואומרים הגדול והמשפיע מכולם.

אבל הוא היה גם גזען ואנטישמי שתמך בזמן מלחמת העולם השנייה בפשיזם ולאחר המלחמה נכלא בבית חולים לחולי נפש למשך שנים.

בימיו  האחרונים פאונד רואיין בידי גדול המשוררים האמריקנים בעשורים האחרונים אלן גינזברג יהודי בודהיסט והומוסקסואל  אגב ,דבר  שבהחלט יש לו משמעות מאחר שכל הדברים האלו היו שנואים ומתועבים על פאונד.

ולהלן הראיון האחרון של עזרא  פאונד עם איש שסימל את כל מה ששנא ותיעב ,  שתורגם בידי יהודה ויזן עבור כתב העת "דחק "  ומובא באדיבותו.

אתר "יקום תרבות " יביא בהמשך שירים של פאונד שתורגמו בידי חיים פסח ,ומאמר קלאסי של חיים פסח העוסק באפשרות הסבירה של השפעה של פאונד על המשורר "הכנעני " יונתן רטוש.

 אלן גינסברג משוחח עם עזרא פאונד

תירגם יהודה ויזן

היום, חרישי ומלא חרטה, בגיל שמונים ושתיים, בפנסיון ונציאני, זוכה המאסטר בברכתו של בודהיסט יהודי ואומר:" הטעות החמורה ביותר שלי הייתה האנטישמיות, אותה דעה קדומה וקרתנית."

 

עזרא פאונד בעת שנעצר בזמן  מלחמת העולם השנייה על תמיכה באוייב.

אחר-צהריים, ה-28 באוקטובר 1967, יומיים לפני יום-הולדתו השמונים ושתיים של פאונד.

שתיקתו של פאונד, נכון להיום, כבר הפכה לידועה ברבים. אביה של השירה האנגלית המודרנית, הוא עתה, מבחינות רבות:"אדם שדעך כוכבו". כליאתו בבית-משוגעים, לאחר מלחמת העולם ה-2, לשלוש עשרה שנים, השפיעה עליו במקצת… עזרא פאונד הוא אדם אחר, הוא ממעט לדבר, לעיתים תכופות הוא שוקע בדיכאון ומכריז שכתביו חסרי-ערך.

פאונד ישב חרישי ופכר את ידיו, רגע לאחר-מכן אמר: "

בגיל שבעים הבנתי, שבמקום להיות מטורף, הייתי אידיוט".

גינסברג השיב: "רצפי האימאז'ים המילוליים שבעבודתך, שורות כמו:

"tin flash in the sun-dazzle"או "soap-smooth stone posts" העניקו לי, במובנה הפרקטי של התפישה, קרקע לצעוד עליה".

פאונד – "בלגן אחד גדול"

גינסברג – "אתה או אני או הקאנטוס?"

פאונד– "העבודה שלי. לכל אורכה, טיפשית ונבערת…"

גינסברג המשיך: "ויליאם קרלוס ויליאמס אמר לי בעבר שיש לך 'אוזן על-טבעית', האם הוא אי-פעם אמר לך את זה?"

פאונד הוא מעולם לא אמר לי".

– "ובכן, אני מדווח לך עכשיו, שבע שנים לאחר-מכן, על אבחנתו של רופא העיניים הרגיש הזה… מתי אתה מתכוון לשוב לאמריקה? סן-פרנסיסקו מלאת-חיים, אולי תאהב את המקום".

– "מאוחר מידי" השיב פאונד.

– "לעולם לא מאוחר" הכריז גינסברג. "אתה הראית לנו את הדרך. ככל שאני מרבה לקרוא את שירתך, כך אני משתכנע יותר ויותר כי היא השירה הטובה ביותר שנכתבה בתקופתה. גם התפישה הכלכלית שלך הייתה נכונה. אנו עדים לכך היום בוייטנאם. הראית לנו מי גורף רווחים מן המלחמה". פאונד בצעירותו

פאונד : כל הטוב שעשיתי נשחת בשל כוונות רעות – העיסוק המתמיד בדברים טיפשיים ובלתי-רלבאנטיים".

 ואז, מודע לבטח לעובדה שגינסברג יהודי, אמר: "הטעות החמורה ביותר שלי הייתה האנטישמיות, אותה דעה קדומה וקרתנית."

– "כמה טוב לשמוע אותך אומר זאת" השיב גינסברג… "אנטישמיות היא דבר דפוק. כמו לא לחבב בודהיסטים, אך זהו חלק מן הדגם, וההישג הגדול היה ליצור מן המחשבה שלך, דגם שעובד… בסוף המחזה, השליך פרוספרו את מטה הקסמים שלו" –

גינסברג החל מדקלם מתוך האפילוג של 'הסערה' את השורות הבאות:

"כל קסמי הוסרו כעת,

רק כוחי לי עוד עומד

והוא דל מאוד…

אין רוחות לי עוד, ואין

לי יותר קסמים לקסום.

הייאוש דרכי יחסום.

אלא אם תחינה אפיל:

רק תפילה אותי תציל,

הבוקעת למרומים

אל מידת הרחמים

ותכוף אותה לתת

מחילה לי על כל חטא.

אם רצונכם בלב טהור,

בחסדכם קִראו לי דרור" *

מאוחר יותר ציין גינסברג, שהיו אלו, ככל הנראה, שורותיו האחרונות של שייקספיר.

גינסברג נשען לעברו של המאסטר והחל מפציר: "עליך להמשיך לעבוד. להשלים את הסצנות האחרונות של הדראמה. עוד יש לך הרבה דברים לומר. אחרי הכל, עכשיו, אין לך מה להפסיד, הלא כן?"

פאונד שתק וגינסברג המשיך: "אה, פרוספרו, נו טוב… המטרה שלשמה הגעתי לכאן, היא להעניק לך את ברכתי – חרף התפכחותך… אלא אם כן אתה מבקש להיות משיח, אז יהיה עליך להיות בודהיסט כדי לעשות זאת. אך אני בודהיסט יהודי, שתפישותיו חושלו על-ידי שורה של דגמים לשוניים, מעשיים ומדויקים, הפזורים לאורכם של הקאנטוס כאבני-מִדרך, לא משנה מה היו כוונותיך, השפעתן בפועל הבהירה לי את תפישותיי. האם תסכים לקבל את ברכתי?"

המאסטר היסס, פער את פיו לרגע ארוך, ואמר:

"אני מסכים".

גינסברג נשען לעברו ואמר:"מחשבותיך על התפישה הממוקדת, וקביעתו של ויליאמס "No ideas but in things"היו לעזר רב, לי ולמשוררים צעירים רבים. לנוסח של שירך יש ערך-ממשי בעבורי, הוא משמש לי כנקודת התייחסות עבור תפישותיי. האם אני מדבר בהיגיון?"

"כן" השיב פאונד.

כעבור רגע החל ממלמל:

"אך בשירתי אין כל היגיון… הרבה ג'יבריש…"

פאונד עייף, עוד מעט כבר ארבע.

גינסברג, מעוטר בזקנו הרבני, השחור והמפואר, הניח את ידו השמאלית על עורפו של המאסטר, הביט בו רגעים מספר, ואמר: אמרתי לך את מה שהיה לי לומר, ושלשמו הגעתי לכאן. אך הגעתי גם בכדי לזכות בברכתך, ועכשיו, האם אוכל לזכות בה, אדוני?

"כן" הוא הנהן, "עד כמה שהיא שווה משהו…

היה עלי לעשות טוב מזה…"

 

עזרא פאונד עם אלן גינזברג

Ezra Pound, Allen Ginsberg and Fernanda Pivano La Gritta American Bar, Portofino, Italy, September 1967. c. Ettore Sottsass]

ראו גם

עזרא פאונד בויקיפדיה

אלן גינסברג בויקיפדיה

א.ב. של קריאה מאת עזרא פאונד

פאונד בכיס :מאמר מאת ערן הדס

עזרא פאונד ,יונתן רטוש והשירה והאידיאולוגיה הכנענית

 

אודות אלי אשד

סופר, מרצה ובלש תרבות. פרסם את הספרים "מטרזן ועד זבנג" - סיפורה של הספרות הפופולארית הישראלית" ( "בבל" 2003) ו"הגולם -סיפורו של קומיקס ישראלי" עם אורי פינק ( "מודן" 2003). פרסם מאמרים רבים בעיתונות, בכתבי עת וברשת בנושאי ספרות ותרבות פופולארית, מדע בדיוני, קומיקס ועוד.
הפוסט הזה פורסם בתאריך תרבות עם התגים , . קישור קבוע.

תגובה אחת על הראיון האחרון של עזרא פאונד

  1. מאת אלי אשד:‏

    עזרא פאונד נחשב לאחד המשוררים האמריקניים הידועים והמשפיעים ביותר של המאה העשרים.

    ואף ייתכן שהשפעתו הייתה גדולה ומרחיקת לכת אף יותר ממה שרוב החוקרים שיערו עד כה.

    מאמר קלאסי של העורך הספרותי והמבקר חיים פסח טוען ששירתו ורעיונותיו הפרו פאגניים והפרו לוחמניים של המשורר האמריקני המפורסם עזרא פאונד שימשו כמצע ומקור השראה למשורר הישראלי המפורסם יונתן רטוש מנהיג "התנועה הכנענית " ,ואולי אף שימשו כמקור בעיצוב האידיאולוגיה "הכנענית " שלו.המאמר מתפרסם כעת ב"יקום תרבות ".
    ראו :
    יונתן רטוש ,עזרא פאונד והאידיאולוגיה והשירה הכנענית
    http://www.yekum.org/2011/08/%d7%a2%d7%96%d7%a8%d7%90-%d7%a4%d7%90%d7%95%d7%a0%d7%93-%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%aa%d7%9f-%d7%a8%d7%98%d7%95%d7%a9-%d7%95%d7%94%d7%90%d7%99%d7%93%d7%99%d7%90%d7%95%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%94-%d7%95/

כתיבת תגובה

האימייל שלך לא יוצג בבלוג. (*) שדות חובה מסומנים

*

תגי HTML מותרים: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

*